Sequela es ir tras alguien.
Según la costumbre rabínica judía, los discípulos seguían a su maestro siguiéndolo en sus movimientos.
Jesús es seguido, de manera más o menos permanente, por aquellos a quienes elige y llama (cf Mc 1, 17 y par.; 10, 21 y par.; Lc 9, 57-62 y par.; Jn 6, 67- 69 ).
Hay otro seguimiento que no implica ir tras él materialmente, sino acoger y poner en práctica su doctrina (cf Mc 8,34; Jn 8,12).
El siguiente es un concepto clave y una realidad: es lo que califica al cristiano y supone una transformación radical.
Es la transformación de la fe.
“Creer”, tener fe, no significa sólo saber que Dios existe y ni siquiera saber sólo que Jesús es Dios hecho hombre, muerto o resucitado. Creer significa conversión con vida (Mt 7,21-27; Mt 11,28-30).
Hay una primera conversión: cuando pasamos de no creer a creer. Luego hay una conversión continua, porque es un camino que debe durar toda la vida, un crecimiento continuo, en el que la vida se renueva cada vez más, conformándose cada vez más con Cristo.
Creer es entonces “seguir” a Cristo (que también hoy nos dice: “¡Sígueme!” – Mt 9,9; Mc 1,17; Lc 9,23; Lc 18,22; Jn 2,43; Jn 21,19)
Un hombre que tiene fe, que cree, es aquel para quien Cristo ya no es un extraño, una cosa abstracta, sino una cosa viva.
El hombre que tiene fe, que cree, que vive en relación con Cristo, sabe que Él es Dios, que Él nos hizo, que nos conoce más que nadie, que sabe cuál es nuestra necesidad más real, más allá de qué de vez en cuando nos puede parecer: ¡Cristo es la Verdad!
Así que creer es obediencia: comprender que la verdadera libertad no es seguir la sensación del momento, sino seguir cada vez más la verdad, que es Cristo. Él es el pleno sentido de la vida, Él me dice el verdadero sentido de todo en la vida.
Por eso es necesario aprender cada día más la “verdad” que Él es, que es la verdad de nosotros mismos. Es una vida nueva, que puede y debe crecer gradualmente en nosotros.
Creer es entonces una cosa muy concreta: seguir a Cristo y su palabra en todas las cosas de la vida. No hay aspecto de la vida que sea verdaderamente neutral: ni según Cristo, según la verdad, ni contra Cristo, que es en última instancia contra la verdad de nosotros mismos.
El hombre que tiene fe es entonces el hombre comprometido en un camino de “conversión continua”: una luz que ilumina progresivamente todos los ámbitos de la vida. Se trata de reconocer todavía el “pecado” que hay en nosotros, pero al menos de no quererlo, de no planearlo, de pedir perdón, con la confianza de que con Su “gracia”, con Su ayuda, se ser conquistado poco a poco y toda la vida se hará más y más nueva.
Creer significa vivir esta compañía con Él, esta apertura a Él, esta relación continua con Él. De ahí la necesidad de la oración: no algo que hacer, sino una amistad misteriosa y real con Él. Sólo esto supera nuestra soledad más profunda, la uno que nadie ni nadie en el mundo podría realmente llenar.
Y es necesario orar mucho, para escapar de la distracción, del olvido, es decir, vivir como si él no estuviera, como si no fuéramos amados por él, como si no fuéramos suyos. Y, por lo tanto, es necesario hacerlo incluso cuando no tenemos ganas: de lo contrario, seguimos siendo esclavos del estado de ánimo del momento y somos absorbidos por el vacío.
Algunas formas erróneas o reduccionistas de entender la “fe”
la fe no es sólo una serie de actos de culto a realizar (oración, Misa,…), sino una comunión personal con Cristo y su seguimiento en todas las cosas de la vida.
La fe no es sólo una moralidad, un conjunto de cosas que hacer o no hacer, sino una vida nueva, la vida de Cristo, que crece en nosotros.
La fe parte de la conciencia, es decir, de nuestra interioridad personal (donde o estamos solos, porque nadie puede entrar en ella, o encontramos la compañía de Dios), pero no debe caer en el “subjetivismo”. Por ejemplo, hacerme una fe “a mi manera” sería como engañarnos a nosotros mismos, como construir una respuesta que en cambio viene de Dios, una fe “hecha a mi gusto” sería falsa, es decir, estaría basada en algo que no es existente. Puede ser cómodo, pero no me salva. De hecho, al final de mi vida, seré juzgado no según mis opiniones, sino según la verdad que es Cristo.
La fe es ciertamente un descubrimiento personal y una decisión de seguir a Cristo, entrando en relación con él; pero no es “individualista”. Cristo mismo llama uno a uno, pero evidentemente crea una comunidad, un pueblo, la asamblea de los salvados (Iglesia). Solo, entre otras cosas, corro el riesgo descrito anteriormente de convertirme en una religión falsa, a mi manera.
La fe no es algo “parcial”, un tiempo parcial que concierne solo a ciertos momentos de mi vida (por ejemplo, la Misa); lo involucra todo, porque no hay nada en mí que no esté iluminado por Cristo en su verdadero sentido (recuerda: Dios no se equivoca). Tomar algo y dejar algo más sería no haber comprendido todavía que Jesús es Dios, que es el sentido absoluto y último de todas las cosas. De hecho, todo acerca de nosotros es conocido por él; y todo debeser vivido según la verdad (al menos tratando de hacerlo, sin hacer otros planes de vida).
La fe no es sólo un sentimiento (un sentimiento), sino que toma a la persona en su totalidad: razón, voluntad y sentimiento; espíritu, mente y cuerpo. Por lo tanto, es necesario utilizar todos estos elementos en el viaje.
Así también el conocimiento: razonar sobre los contenidos de la fe y la moral, por el fascinante descubrimiento de que la verdad es una.
También la voluntad: se sigue a Cristo si se ha comprendido, pero se comprende cada vez más también siguiéndolo, experimentándolo; sin dejarse atrapar por el deseo o la falta de voluntad del momento.
El cuerpo también debe estar involucrado: porque nuestra persona es una unidad, que a veces se vuelve frágil (y no crecemos en humanidad si dejamos que el cuerpo, la mente y el espíritu caminen por caminos paralelos); por eso también nuestra afectividad y nuestra sexualidad deben ser transformadas gradualmente por la gracia de Dios, deben ser purificadas del pecado (de lo contrario también afecta negativamente a la psiquis y al espíritu) y vividas con la verdad.
