Los cielos se abren para nosotros.
Homilía en la fiesta del Bautismo del Señor por la venerabilidad de Sor Elisa Martínez
(FSML) Nuestro encuentro litúrgico de este domingo tiene lugar, queridas hermanas, después de que el Santo Padre Francisco decretase la veneración de vuestra fundadora, la Sierva de Dios Elisa Martínez. Nació en Salento (Galatina, 1905) y en la misma tierra maduró su vocación a la vida consagrada y, más tarde, la elección de una nueva familia religiosa. Siguiendo la fase final del proceso canónico, me emocionó escuchar nombres que me son familiares, de pueblos y gentes y sobre todo los del Santuario mariano de Leuca, in finibus terrae, y del obispo de Ugento, mons. Giuseppe Ruotolo quien, después de haber sido profesor de filosofía en el Seminario Regional de Apulia, como obispo fue un padre conciliar activo e inteligente en el Vaticano II y, finalmente, un modelo de paternidad pastoral también al elegir terminar sus días en la Trappa delle Tre Fontane en Roma.
La declaración de venerabilidad de Madre Elisa es una primera declaración importante del Papa con la que se reconoce oficialmente que ella ejerció las virtudes de manera «heroica» y por lo tanto, si se verificaron todos los demás elementos requeridos para la beatificación y canonización, se puede recomendarse para la devoción piadosa y la imitación de los fieles. Hoy esto es importante sobre todo para vosotros, que reconocéis en ella la semilla de vuestro carisma: estaba animada por la inquietud evangelizadora y este fuego misionero la sostuvo en su esfuerzo y la consoló en las horas de sufrimiento y vosotros también querréis ser como eso.
San Pío de Pietrelcina le predijo: «Tus monjas serán una pequeña bandada de palomas que emprenderán el vuelo y llegarán a los confines de la tierra» (Positio, p. 286: Summarium Testium, testigos XL) y hoy, en el contexto de la teofanía, el relato del bautismo de Jesús según el evangelista Lucas nos ha vuelto a proponer esta misma imagen: mientras Él, habiendo recibido el bautismo de Juan, oraba, «se abrió el cielo y descendió sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo: ‘Tú eres mi Hijo amado: en ti tengo complacencia'». Orígenes, gran teólogo cristiano que vivió en el siglo II-III, comenta lo siguiente: «El Espíritu Santo descendió sobre el Salvador en forma de paloma, es decir, de ave mansa, inocente y sencilla y esta fue nuestra enseñanza: porque imitamos la inocencia de las palomas. En efecto, así es el Espíritu Santo: puro y alado, que asciende a los cielos. Por eso en nuestra oración decimos: «¿Quién me dará alas como de paloma para volar y descansar?» (Sal 55,7), que quiere decir: ¿quién me dará el impulso del Espíritu Santo?» (En Lucam. Hom. 27: PG 13, 1871).
Esto debe ser de gran importancia para ti. No es casualidad que cuando eligió el esquema de su exhortación apostólica sobre la vida consagrada, san Juan Pablo II quisiera aludir a una teofanía similar a la que hoy nos propone el relato evangélico: aquí es el Padre quien habla, en un diálogo rebosante de ternura con el Hijo: «Tú eres mi Hijo amado: en ti tengo complacencia»; está la historia de la Transfiguración, donde la voz del cielo se dirige a los presentes y dice: «Este es mi Hijo, mi amado: en él tengo complacencia. Escúchenlo» (Mt 17, 5).
Por tanto, que la fiesta que estamos celebrando sea también un recuerdo para vosotros: dejaos siempre «elevar» por el Espíritu, «volad» en el ejercicio generoso de la caridad con las alas que os son dadas, es decir, la profesión de los consejos evangélicos y de la comunidad. Sed, pues, como María que, después de haber sido cubierta por la sombra del Espíritu Santo, «se levantó y se fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá» para visitar a Isabel (Lc 1, 39); ser como la Virgen dispuesta a visitar y como Isabel disponible para acoger.
Todavía estamos en el clima de Epifanía. La antífona al canto del Magníficat en vísperas de aquella solemnidad nos decía: «Celebramos tres prodigios en este día santo: hoy la estrella guió a los Magos al pesebre, hoy el agua se convierte en vino en las bodas, hoy Cristo es bautizados por Juan en el Jordán para nuestra salvación, aleluya». La fiesta que celebramos, por tanto, es otra faceta de la Epifanía; sin embargo, nos hace dar un salto de treinta años: pasamos, en efecto, del «niño Jesús» al «Jesús adulto», así como pasamos del ámbito íntimo y familiar de la Sagrada Familia, los Reyes Magos, pastores y ángeles, en el de la llamada vida pública de Jesús, con Juan el Bautista y todo el pueblo que llega al Jordán para ser bautizado por él.
Nosotros también dejamos las vacaciones de Navidad para volver a la vida «ordinaria». Entramos en el tiempo anual, como lo llama el calendario litúrgico, es decir, el ritmo de los días marcados por los compromisos y deberes cotidianos, la cotidianidad de la vida. Es tiempo de santificación. El Papa Francisco nos recuerda que “es precisamente viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio cristiano en nuestras ocupaciones diarias que estamos llamados a ser santos. Y cada uno en las condiciones y estado de vida en que se encuentra» (Audiencia de 19 de noviembre de 2014).
Volvamos, pues, a la narración evangélica, a la particular teofanía que hemos escuchado: el Espíritu se manifiesta revoloteando sobre Jesús como al principio de la creación (cf. Gn 1,2) y el Padre hace oír su voz, que revela a todos la identidad de Jesús ¿Y cuándo sucede todo esto? Ocurre justo cuando Jesús elige ordinariamente el camino ordinario seguido por todos los demás. «Todo el pueblo» acude a Juan para ser bautizado y también Jesús: el humilde entre los pecadores, el inocente entre los culpables, el puro que lleva los pecados de todos. Es así, de forma discreta, ordinaria e inadvertida, que Jesús hace su primera aparición pública, pero es precisamente en esta cotidianidad que elellos abren.
Todo sucede mientras Jesús «estaba en oración». ¿Por qué estaba orando? Muchos padres y doctores de la Iglesia -y con ellos Santo Tomás de Aquino (cf. STh III, q. 39, a. 5)- responden que oró para que se abrieran los cielos y para que nosotros entremos en esos cielos, ahora abiertos. , a quien el pecado de Adán había cerrado el acceso. Y he aquí -prosiguió Orígenes- que el Espíritu desciende sobre Jesús para que, una vez consumada su humillación en la Cruz, nos la dé a nosotros y nos haga también a todos «hijos», sobre los que el Padre pone su misericordia.
Cardenal Marcello Semeraro
